修水的样子

修水是我的故乡。像所有游子一样，每个人眼中都有一个老家的印象，每个人心里都有一个故乡的样子。

修水本义为“长河”，并不是故乡的“乳名”。以至于我们在古籍中同她相遇，见到的多是“分宁”“义宁”“宁州”。我们喜爱的“宁红茶”，就是沿用了她的曾用名——“宁州红茶”。

▲修河明月湾

无关风月的“美”

谈到修水，人们都喜欢聊及“修水美女”。

关于这个话题，曾有过一段让我至今想起仍觉不适的插曲。有一回在广东，一中年男子身着唐装、手持纸扇、戴着珠串，说话时摇头晃脑，恨不得把“有文化”三个字刻在脸上。

当得知我们来自修水县，他突然眼睛发亮，语气里的轻佻毫不掩饰：“啊？修水县！我知道的，那里可是出美女的地方啊，我们这边接待客商，经常能碰到。”

男子说这话时，嘴角和眼睛都写满了猥琐——在场的所有人都听出来了，他口中的“修水美女”充斥着贬义，等同于“风月女子”。

尽管我们听了很生气，但基于初次见面的基本礼仪，我还是用眼神暗示朋友忍着，别当场驳斥他。

可那男子很不识趣，接着讲：“我最近正研究‘美女文化’，你们修水的‘美女文化’源远流长，清朝以前就有名气！县里该好好挖掘这个‘资源’，你看现在连‘潘金莲故里’都能当广告语，你们这现成的‘IP’可别浪费了啊！”

朋友再也按捺不住了，略带怼人的语气对男子说：“你这话有‘三错’，一是错在历史常识；二是错在地理方位；三是错在价值取向。”声音不大，却字字清晰。

话音刚落，男子脸上的得意瞬间僵住，先前的“文化人”派头荡然无存，慌忙掏手机假装接电话，嘟囔着“告辞，告辞，先处理点事”，灰溜溜地离开了。

稍有历史常识便知，民国以前世界上还没有哪个县叫修水。“修水”作为县名，始于1914年3月——当时为避广西义宁县重名，才将“义宁”改作“修水”。在此之前，“修水”只是一条河流的名字，与所谓“风月”毫无关联。

人们之所以误解，多半因修河流域的特殊位置：修河与赣江、鄱阳湖交汇处，曾是商贸繁荣的重要港口，南来北往的客商聚集于此，服务行业特别发达，不免留下“修河美女香天下，灯红酒绿不思家”的传说。

试想一下，有哪个真正从事风月行业的人，会主动透露家乡？他们只会拣名气大的地方随口编造，不过是借“修水”美名给自己贴金罢了。

真正的修水女子之美，从不是靠猎奇想象堆砌的。那是好风情遗传的灵动基因——闯王遗风、米脂神韵，流传着眉宇间的温婉；是好风土培育的细腻肌肤——大美山河、温泉水滑，给予由内而外的润泽；是好风物生成的鲜活容颜——菊花香茶、养颜哨子，让笑容里带着自然生机；是好风气锤炼的坚韧气质——世代耕读、淳朴民风，让她们既有水乡柔情，又有山野果敢；更是好风水熏陶的纯净心灵——佛教祖庭、儒道滋养，孕育出待人接物的真诚善良。

若再有人对修水美女心存误解、胡乱点评，我们不得不感叹“没文化，真可怕”！

▲央视《探索发现》解锁修水白岭美女的基因密码

无法跨越的“峰”

近些年来，经常看到外地朋友写修水游记、心得。偶尔也有机会被拉回去“陪游”或导游，概括起来无外乎“寻根之旅”和“文化之旅”。

文化人之所以如此向往、迷恋修水，正是因为这里有两座中华知识分子无法避开的文化高峰——“诗书双绝”黄庭坚与“一代宗师”陈寅恪。

黄庭坚出生在修水双井村，今年是诞辰980周年。他是千载难逢的“全能式复合型”文化巨匠，在北宋文坛与艺坛留下浓墨重彩的一笔，至今仍有跨越千年的回响。

▲黄庭坚像

作为江西诗派鼻祖，黄庭坚主张“点铁成金”“夺胎换骨”，为宋诗发展开辟新路径；作为书法家，他的作品笔力雄健、韵味十足，与苏轼等并称“宋四家”，位列第二；他还是《二十四孝》中“涤亲溺器”的主角，用日常小事诠释“孝”之真谛，成为后世道德典范。

他的书法作品《砥柱铭》全文407字，曾以4.368亿元天价刷新中国书画拍卖纪录，换算下来每个字约107万元。而他的诗句流传千古：“阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟”写尽离别怅惘；“落木千山天远大，澄江一道月分明”勾勒秋日壮阔；“多少长安名利客，机关用尽不如君”道破淡泊心境。除诗与书法，黄庭坚在词赋、散文、史学、理学、释道哲学等领域均有精深造诣，史学界称他“黄太史”，散文以题跋最精妙，苏轼盛赞其文“瑰玮之文妙绝当世”。他的作品与思想，不仅在宋代影响深远，更滋养后世学人，形成中国文化史上独特的“黄庭坚现象”，成为宋代文化的“象牙塔”。

另一位让修水引以为傲的文化巨匠，是陈寅恪。这位中国现代极负盛名的国学大师，始终以“义宁（今修水）陈寅恪”自居——为王国维撰写纪念碑碑文时，他特意在落款注明籍贯，这份对故乡的眷恋，从未因岁月流转而淡化。他的祖父陈宝箴、父亲陈三立均在修水出生，家族文脉与故乡水土，共同塑造了他的学术品格。

▲精神矍铄的陈寅恪

陈寅恪的学问之渊博，是学界公认的传奇。他通晓十七种语言文字，在史学、文学、哲学等领域成就显赫，更以“四不讲”闻名：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”这份治学态度，让他成为“清华四大导师”之一，备受尊崇。

胡适评价他：“寅恪治史学，当然是今日渊博、有识见、能用材料的人。”傅斯年惊叹：“陈先生的学问近三百年来一人而已！”梁启超自愧不如：“我虽著作等身，加起来不足陈先生三百字有价值。”郑天挺敬称他“教授的教授”——当时清华的吴宓、朱自清、冯友兰等知名教授，都会特意去听他的课。就连狂傲的刘文典，评价西南联大教授时也说：“联大只有两个半教授。”

陈寅恪的学生季羡林曾回忆，清华求学时，对他影响大的是陈寅恪的“佛经翻译文学”课。而他的治学精神更让人动容：抗战期间辗转西南，无参考资料时凭记忆写下《隋唐制度渊源略论稿》与《唐代政治史述论稿》，为史学研究提供经典范式；晚年双目失明、右腿骨折，仍以顽强毅力口述完成《论再生缘》《柳如是别传》两部巨著及数十篇论文。这份坚守，与黄庭坚的成就一样，成为修水文脉最厚重的底色。

无与伦比的好

修水，地处三省通衢要地，也是一片“三好”胜境——好汉、好茶、好僧。

“好汉”要从毛主席的好词说起。毛泽东同志在他第一首军旅诗词中写道：“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。修铜一带不停留，要向潇湘直进”。其中，“修铜”就是指的修水和铜鼓。由修水好汉等组的工农革命军一军一师，师部在修水，也在修水打响了秋收起义的第一枪。曾留学法国、见过苏联红军旗帜的何长工等人，在修水设计了我党我军第一面军旗。2007年，时任中央党史研究室副主任龙新民发文称“修水是军旗诞生的地方”；2010年，中央党史研究室原副主任石仲泉在修水考察后题词“军旗诞生的地方”。

▲修水，军旗诞生的地方

“好茶”不仅仅有宁红茶。在江西“四绿一红”茶品牌中，“一红”便是宁红，也是我国早的工夫红茶之一。1891年，修水籍茶商罗坤化制作的100箱宁红茶运抵汉口，恰逢俄太子尼古拉·亚历山德罗维奇来华，品尝后大加赞赏，以每箱100两白银全部购下，并赠“茶盖中华，价高天下”嵌金长匾，将宁红列为沙皇皇室饮品，“太子茶”的名号自此传开。1915年美国旧金山“巴拿马万国博览会”上，宁红茶获甲级大奖章，比同年获金奖的茅台酒还高两个等次。上世纪30年代，宁红声名鼎盛，在上海、香港等口岸有“宁红不到庄，茶叶不开箱”的行规，当时修水茶行林立达100多家，浙江慈溪陈布雷的父辈，也曾在此做茶叶生意。“当代茶圣”吴觉农欣然题词“宁红、祁红并称世界之首”“宁州红茶誉满神州 ”，他还回忆1934年赴英国伦敦考察时，发现当地茶叶小包装外写着“宁州红茶”，里面却装祁门红茶——这足以证明，宁红与祁红品质不相上下，同属顶尖水准。

早在北宋，黄庭坚就将家乡“双井绿”茶推赏于京师，苏东坡、司马光、梅尧臣等纷纷挥毫点赞，赞美双井绿茶的诗作达百余首。修水还是金丝皇菊的原产地，而修水人自己爱的，是一碗“菊花茶”（又称“什锦茶”“相料茶”）：茶叶、腌制盐菊花、炒黄豆、芝麻、花生、生姜、陈皮、花椒……少则几种，多则十几种佐料，泡在热水里，一口下去，咸香回甘，满是家乡的烟火气。

▲“山水画”中的修水茶园

“好僧”好自黄龙祖庭。“吕祖参禅到此间，始释修行奥妙；黄公访道登斯地，方明出世因缘。”修水县黄龙寺，是佛教五家七宗之一黄龙宗的祖庭。寺院始建于唐乾宁二年（895年），超慧祖师到此后赞叹：“凝三山之灵秀，蓄九泉之源流，九关十三锁，真佛境也。”宋代时，黄龙寺成为江南佛教四大丛林之一。北宋神宗年间创立的黄龙宗，以博大精深、机警风趣的传道方式，深受朝野与僧俗喜爱，后传至日本、朝鲜，远播东南亚与欧美，在佛教发展史上影响深远，如今日本仍有多个黄龙宗支派。

黄龙寺至今保存着完好的祖庭遗址、摩崖石刻、唐代古井，以及遍布寺周的僧塔等珍稀文物。周敦颐、王安石、苏东坡、黄庭坚、苏辙、张商英等历史名人，都曾作为黄龙居士或方外弟子在此修禅受法。这座千年古寺，对儒释道的融合、中国禅宗的最终成熟，起到了关键而独特的作用。

▲黄龙寺祖师塔

幕阜山脉纵贯三百余里，左临洞庭，右接彭蠡，修水居于腹地，藏尽神奇。这里是屈原的流放地、杜甫的归宿地、黄庭坚的诞生地、李自成的栖身地，也是毛泽东领导秋收起义的策源地，彭德怀、罗荣桓革命生涯的重要启航地……

修水，那无关风月的女子之美，是闯王遗风与米脂神韵交织的温婉，是山河滋养、民风锤炼出的坚韧与善良；那无法跨越的文化之峰，是黄庭坚诗词书法中流淌的千古才情，是陈寅恪治学精神里蕴含的厚重文脉；那无与伦比的三好胜境，是秋收起义中打响第一枪的好汉豪情，是宁红茶香中飘溢的岁月韵味，是黄龙祖庭里传承的禅意梵音。